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  • 中華文化 | 自知
    中華文化 | 自知
    • 自知Know oneself/Self-knowledge認識自己，了解自己的長處和短處。這是正確認識他人及一切事物的基礎，也是不斷超越自我、提升自我的前提。它往往是有智慧的人與杰出者的基本素質(zhì)。它強調(diào)的是人的自我意識的覺醒、主體精神的樹立，與古希臘“認識你自己”的理念相通。The term means to have knowledge and understanding of one's strengths and weaknesse
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-11
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  • 名言 | 荀子：學者非必為仕，而仕者必如學
    名言 | 荀子：學者非必為仕，而仕者必如學
    • 名言 | 荀子：學者非必為仕，而仕者必如學荀子，戰(zhàn)國末期思想家、文學家。這句話意思是說，讀書人不一定都要去做官，但為官者必須堅持讀書學習。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-11
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  • 普法詞條 | 不動產(chǎn)
    • 2022-09-10
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  • 中華文化 | 知易行難 To Know Is Easy; To Act Is Hard
    中華文化 | 知易行難 To Know Is Easy; To Act Is Hard
    • 知易行難To Know Is Easy; To Act Is Hard對人倫日用之道的認知并不困難，真正的困難在于踐行其道。這是中國古人對“知”“行”關系的一種認識，與“知難行易”的觀念相對。這種知行觀念將人的認知與行動視為既相區(qū)別又相聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié)，并通過對“行”的困難的強調(diào)，避免知行脫節(jié)、知而不行的情況。It is not difficult to know the moral principles guiding
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-10
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  • 名言 | 荀子：不誘于譽，不恐于誹
    名言 | 荀子：不誘于譽，不恐于誹
    • 名言 | 荀子：不誘于譽，不恐于誹荀子，戰(zhàn)國末期思想家、文學家，儒家學派的代表人物，代表作《荀子》。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-10
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  • 名人名言 | 孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
    名人名言 | 孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
    • 名人名言 | 孔子：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃?，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-09
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  • 法治百科 · 普法詞條|民事欺詐行為
    • 2022-09-09
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  • 中華文化 | 至樂無樂 Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    中華文化 | 至樂無樂 Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    • 至樂無樂Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness至高的快樂是內(nèi)心祥和而超越樂與不樂的判斷。莊子認為，快樂應該依從于自己的本心，如果以世俗觀念為判斷依據(jù)，可能會背離生命的本質(zhì)；如果為情感和欲望所驅(qū)使，可能會伴隨失落與傷害?？鞓放c否的判斷實際上源于對利害得失的判斷，而利害得失是相對的、可變的，因此，忘卻得失利害、沒有了快樂意念
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-09
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  • 名言 | 荀子：善學者盡其理，善行者究其難
    名言 | 荀子：善學者盡其理，善行者究其難
    • 名言 | 荀子：善學者盡其理，善行者究其難荀子，戰(zhàn)國末期思想家、文學家。這句名言的意思是善于學習的人能透辟地認識事物的道理；善于實踐的人能夠深入地探究事物的疑難。表達了砥礪前行、攻堅克難、不達目標不罷休的進取態(tài)度。責任編輯：楊青青
    • 2022-09-09
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  • 法治百科 · 普法詞條 | 實踐合同
    • 2022-09-08
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  • 中華文化 | 懸壺濟世 Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World
    中華文化 | 懸壺濟世 Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World
    • 懸壺濟世Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World行醫(yī)救助世人?！皯覊亍奔窗蜒b藥的葫蘆掛起來，作為行醫(yī)賣藥的招牌，泛指從事醫(yī)療職業(yè)；“濟世”是對困苦之人提供救助。這一觀念，使行醫(yī)賣藥超越了一般職業(yè)與謀生手段而被賦予了人文關懷的意義。它既是世人對于醫(yī)者救死扶傷、治病救人行為的一種贊頌，也是醫(yī)者用以自勵的道德準則和價值判斷。T
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-08
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  • 名言 | 荀子：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也
    名言 | 荀子：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也
    • 名言 | 荀子：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也荀子，戰(zhàn)國末期思想家、文學家，儒家學派的代表人物，代表作《荀子》。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-08
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  • 中華文化 | 縣解 Freeing the Mind from Bias
    中華文化 | 縣解 Freeing the Mind from Bias
    • 縣解Freeing the Mind from Bias解除倒懸的狀態(tài)（縣：“懸”的本字）。也作“懸解”。出自《莊子·養(yǎng)生主》。莊子認為，人們往往站在自我立場上去看待他者，因而按照自己的標準形成對他者、對世界的成見，讓自己的心處于某種執(zhí)著的情緒或狀態(tài)之中。在莊子看來，這種執(zhí)著于內(nèi)心成見的狀態(tài)，就好像心被捆縛倒懸起來。而破除內(nèi)心的成見，解除心被倒懸的狀態(tài)，即是所
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-07
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  • 中華文化 | 直致 Direct Expression
    中華文化 | 直致 Direct Expression
    • 直致Direct Expression詩歌的描寫或語言直接而不婉曲。致：到，抵達。與南朝鐘嶸提出的“直尋”含義接近。鐘嶸不滿有的詩歌搬用典故，認為詩歌是感于外物、吟詠情性之作，寫景抒情應有真切的審美感受，語言表達應當不假雕飾、生動鮮明。唐代詩論家殷璠繼承了鐘嶸的觀點，提出了“直致”，進一步說明詩歌寫景抒情應當直接使用質(zhì)樸率真、明朗自然的語言，傳達自己
    • 2022-09-06
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  • 北京進入中度老齡化社會 60歲及以上常住人口占比首次突破20%
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  • 名言 | 孔子：君子不以言舉人，不以人廢言
    名言 | 孔子：君子不以言舉人，不以人廢言
    • 名言 | 孔子：君子不以言舉人，不以人廢言孔子，中國古代思想家、政治家、教育家?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-06
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  • 名言 | 管仲：疑今者，察之古；不知來者，視之往
    名言 | 管仲：疑今者，察之古；不知來者，視之往
    • 名言 | 管仲：疑今者，察之古；不知來者，視之往管仲，中國古代哲學家、政治家?！豆茏印菲陚?，內(nèi)容復雜，思想豐富。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-06
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  • 中華文化 | 知難行易
    中華文化 | 知難行易
    • 知難行易To Act Is Easy; To Know Is Hard對人倫日用之道的踐行并不困難，真正的困難在于認知其道。這是對“知”“行”關系的又一種認識，與“知易行難”的觀念相對。這一觀念由孫中山在《孫文學說》（后作為《建國方略》一書中的“心理建設”部分）中提出。在孫中山看來，傳統(tǒng)的“知易行難”觀念在當時已經(jīng)成為禁錮人們思想、阻礙革命行動的“心理之大敵”。為
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-06
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  • 中華文化 | 自勝
    中華文化 | 自勝
    • 自勝Overcome Oneself戰(zhàn)勝自我，克制自己。人有長短，事有成敗。而事之成，取決于己之長；事之敗，取決于己之短。通過自身的不斷努力，不斷地消除自身的不足，超越自身的局限，使自己無限地趨于完善，成為真正的強者。這不僅是克服困難、戰(zhàn)勝敵人的先決條件，也是個人提升自我的生命歷程。一人如此，一國亦如此。其基本精神與“自強不息”不無相通之處。Overcomi
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-09-05
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  • 名言 | 孔子：君子成人之美，不成人之惡
    名言 | 孔子：君子成人之美，不成人之惡
    • 名言 | 孔子：君子成人之美，不成人之惡孔子，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-09-02
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