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  • 中華文化 | 物極必反 When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites
    中華文化 | 物極必反 When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites
    • 物極必反When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites事物到達(dá)某一極端必然會(huì)向其反面轉(zhuǎn)化。古人很早就認(rèn)識(shí)到，事物的屬性或狀態(tài)總會(huì)在一定情況下向與自身相反的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。北宋的程頤（1033—1107）則對(duì)這一事物變化的規(guī)則作出了更細(xì)致的描述，提出了“物極必反”之說(shuō)。“物極必反”揭示的是事物在屬性或狀態(tài)上發(fā)展到極端時(shí)的變
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-04-02
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  • 中華文化 | 善戰(zhàn)者致人而不致于人
    中華文化 | 善戰(zhàn)者致人而不致于人
    • 善戰(zhàn)者致人而不致于人A Person Skilled at Warfare Controls His Opponents and Is Not Controlled by Them善于打仗的人能夠調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。其要義在于強(qiáng)調(diào)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，軍隊(duì)指揮官能駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)并使之向著自己所期望的態(tài)勢(shì)變化，是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)以一定的客觀條件和主觀指導(dǎo)為基礎(chǔ)，并隨著敵我雙方力量的消長(zhǎng)和指
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-03-25
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  • 名言 | 蘇軾：發(fā)之以勇，守之以專(zhuān)，達(dá)之以強(qiáng)
    名言 | 蘇軾：發(fā)之以勇，守之以專(zhuān)，達(dá)之以強(qiáng)
    • 名言 | 蘇軾：發(fā)之以勇，守之以專(zhuān)，達(dá)之以強(qiáng)蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。此句意思為，在理想目標(biāo)已經(jīng)確定且明晰的情況下，就應(yīng)當(dāng)勇往直前、專(zhuān)心致志、持之以恒、堅(jiān)定不移地執(zhí)行，只有這樣，事業(yè)才能獲得成功。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-03-23
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  • 名言 | 孟子：人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平
    名言 | 孟子：人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平
    • 名言 | 孟子：人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，其言論著作收錄于《孟子》一書(shū)。此句意思為，只要人人愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。責(zé)任編輯：王雨萌
    • 2023-03-19
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  • 考古確認(rèn)陜西洛南盆地百萬(wàn)年前已有人類(lèi)活動(dòng)
    考古確認(rèn)陜西洛南盆地百萬(wàn)年前已有人類(lèi)活動(dòng)
    • 洛南夜塬遺址發(fā)掘工作照。陜西省考古研究院供圖記者3月12日從陜西省考古研究院獲悉，考古人員對(duì)位于洛南盆地的夜塬舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘，確認(rèn)了洛南盆地百萬(wàn)年前已有人類(lèi)活動(dòng)，該盆地成為中國(guó)為數(shù)不多的存在百萬(wàn)年前人類(lèi)活動(dòng)信息的重要地區(qū)之一，對(duì)研究中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)文化的起源與早期發(fā)展具有重要意義。洛南盆地是中國(guó)舊石器遺址分布最密集、出土石制品數(shù)量最多
    • 阿琳娜 黨田野 2023-03-14
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  • 二里頭考古背后有哪些“黑科技”
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  • 名言 | 王夫之：義者，心之制也，非天下之名也
    名言 | 王夫之：義者，心之制也，非天下之名也
    • 名言 | 王夫之：義者，心之制也，非天下之名也王夫之，明末清初思想家，“明末清初四大啟蒙思想家”之一，主要作品有《宋論》《讀通鑒論》等。此句意思為，義就是約束自己的內(nèi)心，而不是為了外界的名聲。責(zé)任編輯：王雨萌
    • 2023-03-14
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  • 普法詞條 | 股東出資 Shareholder's Investment
    • 2023-03-14
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  • 中華文化 | 騰聲飛實(shí) Fame and Accomplishment Survive Through Writing
    中華文化 | 騰聲飛實(shí) Fame and Accomplishment Survive Through Writing
    • 騰聲飛實(shí)Fame and Accomplishment Survive Through Writing美好的名聲借助文章而顯揚(yáng)，偉大的功業(yè)通過(guò)文章而流傳?！膀v”“飛”，在這里都是傳揚(yáng)的意思；“聲”指“德音”，是與德行相隨的美好名聲；“實(shí)”指成就，是循道而建的功業(yè)。南朝劉勰立足于古人所說(shuō)的“三不朽”（立德、立功、立言）的人生最高目標(biāo)，既視“立言”（文學(xué)創(chuàng)作）為傳揚(yáng)功德的手段，又視“
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-03-14
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  • 江西景德鎮(zhèn)：傳承千年文脈，讓陶瓷歷史“活起來(lái)”、陶瓷文化“熱起來(lái)”
    江西景德鎮(zhèn)：傳承千年文脈，讓陶瓷歷史“活起來(lái)”、陶瓷文化“熱起來(lái)”
    • 3月5日，中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)李書(shū)磊參加江西代表團(tuán)審議時(shí)指出，江西在文化建設(shè)方面要注重弘揚(yáng)井岡山精神，保護(hù)好革命文物與歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)好景德鎮(zhèn)御窯廠遺址及其周邊歷史街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)，傳承千年文脈。江西省景德鎮(zhèn)市作為“中國(guó)瓷都”，具有厚重的歷史積淀和博大精深的陶瓷文化。傳承歷史文脈，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是時(shí)代賦予景德鎮(zhèn)的重大使命，也是
    • 孟雅睿 2023-03-11
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  • “數(shù)字化”為鄉(xiāng)村教育添翼
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  • 名言 | 諸葛亮：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德
    名言 | 諸葛亮：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德
    • 名言 | 諸葛亮：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。此句意思為，君子的行為，是以?xún)?nèi)心安寧來(lái)修養(yǎng)身體，以節(jié)儉樸素來(lái)培養(yǎng)品德。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2023-03-09
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  • 名言 | 朱熹：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非
    名言 | 朱熹：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非
    • 名言 | 朱熹：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非朱熹，南宋時(shí)期理學(xué)家、教育家，著有《四書(shū)章句集注》《楚辭集注》等。此句意思為，人的學(xué)業(yè)進(jìn)步貴在善于思考，只有善于思考，才能明辨是非、作出判斷。責(zé)任編輯：賈倩
    • 2023-03-07
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  • 25萬(wàn)一勺魚(yú)子醬，為何到中國(guó)淪為“白菜價(jià)”？外媒：你們“毀”了它
    25萬(wàn)一勺魚(yú)子醬，為何到中國(guó)淪為“白菜價(jià)”？外媒：你們“毀”了它
    • 中國(guó)商報(bào)2023-02-02 21:13北京因產(chǎn)量稀少、制造不易，魚(yú)子醬常年被歐美國(guó)家視為“貴族餐桌之上的黑色黃金”，與黑松露、法國(guó)鵝肝并稱(chēng)為世界三大珍饈，還曾拍出過(guò)一勺25萬(wàn)的天價(jià)！無(wú)論品質(zhì)優(yōu)劣，每公斤售價(jià)至少5000美元起步，屬于一口吃掉幾張紅票子。但如今魚(yú)子醬在國(guó)內(nèi)花一百塊就能吃到，不僅品質(zhì)與歐美進(jìn)口的相差無(wú)幾，還無(wú)需限購(gòu)、預(yù)約，除魚(yú)子醬外，就連此前
    • 2023-03-02
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  • 與粥有緣的古代文人
    與粥有緣的古代文人
    • 在眾多“愛(ài)粥人士”中，宋代詩(shī)人范仲淹顯得格格不入。他與粥的故事，皆和貧窮相關(guān)。范仲淹幼時(shí)喪父，母親改嫁，自小顛沛流離，常年與溫飽問(wèn)題作斗爭(zhēng)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，與家徒四壁的幼時(shí)經(jīng)歷密切相關(guān)。用現(xiàn)代話說(shuō)，可理解為“窮日子過(guò)怕了，對(duì)天下之苦產(chǎn)生同理心”。少時(shí)，范仲淹在山東長(zhǎng)白山醴泉寺念書(shū)，并在此留下了劃粥斷齏的故事。
    • 劉俞廷 2023-03-01
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  • 咬文嚼字 |“釋”姓解疑
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  • 名言 | 墨子：江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也
    名言 | 墨子：江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也
    • 名言 | 墨子：江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也墨子，中國(guó)古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，創(chuàng)立墨家學(xué)派。此句常用來(lái)比喻干大事需要眾多的人才或有利因素，也指事情的成功需要持久的積累。責(zé)任編輯：童瑜
    • 2023-02-26
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  • 為何二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”？
    為何二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”？
    • 作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承，并由此衍生出一系列以此為基準(zhǔn)的節(jié)令風(fēng)俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀，構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造。2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2022年2月4日，適逢立春，
    • 林繼富 2023-02-24
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  • 中華文化 | 道不同，不相為謀 Part Ways and Part Company
    中華文化 | 道不同，不相為謀 Part Ways and Part Company
    • 道不同，不相為謀Part Ways and Part Company走的路不同，不會(huì)在一起商量怎么走；人的主張、信念等不同，不會(huì)選擇合作共事?！暗馈北局傅缆罚@里泛指主張、信念、志趣、看法、行事原則等；“謀”本指謀劃，引申指合作共事。對(duì)于合作共事而言，最重要的是達(dá)成共同的目標(biāo)原則，沒(méi)有共同的目標(biāo)原則，雙方不可能順利合作，但是也不能為了合作而放棄原則。堅(jiān)持原則，
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-02-24
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  • 讓“中國(guó)好茶”香飄四方——中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗保護(hù)漫談
    讓“中國(guó)好茶”香飄四方——中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗保護(hù)漫談
    • 2022年11月29日晚，在摩洛哥首都拉巴特舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第17屆常會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審，正式通過(guò)決議，將中國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有43個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)），居世界第一。位于浙江省杭州市的龍
    • 王巨山 2023-02-23
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